内容预览：

暂无简介……

注意：阅读本文需要消耗点数12 点和金钱 0 元！！

你确实愿意花费 12 点点数和 0 元金钱！来阅读本文吗？

我愿意        我不愿意
(说明：有效期用户可不受点数限制)

   人的一生，总会有个尽头。长生不老，这是有悖于自然规律的。古代有所谓的方士，专事炼丹，称人食了仙丹，便可长生不老。可这世上，终是没有长生不老的人，连方士自己，也是逃脱不了宿命的。只阎王在那生死簿上打个勾，死神便可把他召唤了去。西游记里有那么多妖怪想要长生不老，但终究是吃不到唐僧肉的。

    所以，人终究得从这世界消失。只是走的方式各各有别，有的人寿终正寝，走得从容；有的人死于意外，走得急切；有的人自寻短见，走得郁闷，等等。但不管怎么死了，后人总要操办一下丧事，这叫善始善终。就算不见尸首，只要死讯是确切的，把他的衣冠置于棺木中，立个坟头，也算做过丧事了。

    记得儿时，知道哪家的老人病笃，只听到从那家突地腾起一片哭声，便知是他已然仙去了。大人们都收敛起笑容，孩子们也止住了哭闹，大家自觉地朝着那片哭声响起的地方赶去。

    不消一个时辰，家族的长老们，便按了辈份，神色凝重地在一方八仙桌旁落了座。有关丧事的细节流程，责任人等，很快便已落实到位。大人们各自领了差事，从那屋散了开去。有向亲朋讣告的，有置棺椁寿衣香烛纸马的，有操办丧厨丧食的，有迎神像请菩萨请道士的，有做礼簿收礼金撰挽联的，等等。

    当然，置办丧事的层次水平，自是要按照丧家的经济能力来安排。儿孙满堂的大户人家，可操办得隆重些。比如做道场，可以做它三天三夜三十六辙，丧饭吃上三天。这样的排场，在那个年月，很少有人家办得起。这些，长老们自是会量体裁衣，考虑周全的。

    到晚上，前来吊丧的亲朋渐渐多了起来。人还未到门前，一挂鞭炮便响了起来。若是远嫁的女儿回来奔丧，老远扑来的必定是一阵嚎啕的哭声。这时，专事迎亲的人赶紧出门迎接，守灵的儿孙们也齐刷刷地跪着，待吊丧的人进了门，便呜咽着哭出声来。拜完了，会有人及时上来嘱咐，告知吊丧者礼房在哪里，餐桌在几号什么座位。这陪拜的差事挺辛苦，尤其那膝盖，若不在下面垫上个棉垫子，不消半日，定会跪破皮。也有虔诚的，硬是不愿垫上膝盖，哭得也辛酸，在场者无不为其孝顺而起敬而动容。

    锣鼓声起，知是道士开始做道场了。那道士穿着道士服，手里执个禅拂，绕着灵棺，时念时唱。那唱腔时而清晰，时而含糊，倒也抑扬顿挫，把些老者的生前身后事，唱了个遍。因为每个时辰要唱一辙，若是赶上大排场，便会有几个道士轮翻上阵。堂伯就是村子里出了名的老道士，六十多岁了还在为人家做道场。毕竟年纪大了，那次为我曾祖母过世做道场，几个辙子下来，竟然在我曾祖母的灵前睡着了。做道场是个收入颇丰的行当，道士每唱完一辙，丧家就得给他一个鸡蛋，一升米。在那个年月，这样的收入是很令人羡慕的，我堂伯就是村里第一个盖起小楼房的人。

    道场做完了，丧饭也吃好了，接下来就是出殡。出殡的日期一般通过请菩萨，打地告确定。到那天上午，全村亲朋老少都赶了来。抬棺的八仙已绑好灵棺，候在了两侧。鞭炮声响起，见长子快速跨过棺顶（老家出殡前必经的一个仪式），年轻力壮的八仙齐喝一声，灵棺便开始了朝向墓地的路程。在灵棺出门前的一刹那，儿孙们咽哑的哭声突地响成了一片。仿佛这才想起，唇齿相依的亲人就此不再回来了，自是要把这强驽之末的哭声吐了干净。一路上，披麻戴孝、手执讣棍的亲属和扶老携幼的众乡亲，绵延着跟在灵棺的后面。村边的小山岗是片墓地，村里过世的人都葬在了那里。墓穴多半是生前就准备好了的，把灵棺推进去，前面封上石浆石灰，贴上墓碑，便算入土为安了。

    也常想，人这一生，不管活得如何，能如是终了，也是该满足的，复何求长生不老。可也有不巧的事，这家正操办婚事，媳妇刚进门，老太喜从中来，乐极生悲，脑溢血，仙逝了，喜事丧事奔到了一块。这可难煞了乡亲好友，婚事丧事都得办，两个人情都得送。最难的是那撰门联的，该怎么写才好。一翻冥思苦想之后，这对联总算出来了。上联：红喜事白喜事，红白喜事。下联：哭不得笑不得，哭笑不得。

    其实，不论人是在悲愤中死去，还是在欢乐中死去，结局都是一样的。死了，就不再有思想意识。那份生前的悲愤与欢欣，他是怎么也带不进泥土里去的。悲愤也好，欢欣也罢，那只是后人的感受，后人对于逝者的感念、牵挂的一种表达。

    丧事的种种情形中，也偏有这样的不孝子孙，老人在世时恶言相向，不事赡养之责，老人过世了，尸骨未寒便在为那点微薄的家产争得你死我活，死者又岂能瞑目呢？倘是他得到了长寿仙丹，定会一声长叹，把它撵碎，只盼着上天早点召了他去。

    有诗云，死去原知万事空。我想，人死了，他怎么也不得知道身前身后事的，又怎能发出“万事空”的感喟。人活着，有而为之，无而不为，自知自足。只要心是满的，那怕装的是离愁别绪、爱恨情仇，也便够了。