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自从人们有了开诚布公阐述自己思想的需要，有了集体对自由、民主生活强烈的向往，有了在冲突中迅速谋求共鸣与团结的意识，或者简而言之，自从人们萌发了让自己融入相当程度的公众生活的愿望，广场这一现代文明的产物就诞生了。这种令所有人坦诚交流高谈阔论的建筑的诞生，最早表明了统治阶级对人民的认识与信任。而斗争不可避免地在爆发，胜败在一次次地分明与颠覆，纪念碑这一同样标示了文明进程的建筑物便很快在开阔的广场上一座座矗立起来。

纪念碑貌似依广场而存在，实则是借川流不息的人群捕获只属于它的仰视的目光，它有着只属于它自己的文明的含义。广场是延伸，纪念碑是崛起；广场在动荡、喧嚣的表象之下显示着平和与博大，纪念碑在凝固、深沉的姿态背后掩藏着愤怒与尖锐；广场是由聚合到发散，纪念碑是由发散到聚合；广场是起点，纪念碑是终点；广场是孕育，纪念碑是成熟；广场是兼容并蓄，纪念碑是独一无二；广场是万众引吭高歌，纪念碑是一人无语静坐；广场是竞技地，纪念碑是颁奖台；广场是船，纪念碑是桅；广场是火，纪念碑是血；广场是对未来的渴望，纪念碑是对过去的思索；广场是岁月与梦想，纪念碑是历史与光荣。广场令人们脚下踏实，纪念碑令人们心中踏实。没有纪念碑的广场就如抛弃了灵魂，易形成乌合之众；没有广场的纪念碑就如丧失了肉体，易陷入孤立无援。广场是纪念碑的尘世生活，纪念碑是广场的辉煌履历。

    广场最不能或缺的是人民，所有只作为一片宽敞地面供人来车往的广场已失去其原始内涵，它需要漫游的诗意、战争的苦难和节日的庆典，它需要听到人民从四面赶来的脚步声与谈话声，以及看到光明和真理如何随之不断地彰显与变迁。纪念碑最不能或缺的是来自于人民的英雄和伟人，在一场以广场为起跑线，以纪念碑为冲刺点的历史和人生的马拉松角逐中，英雄与伟人是最后的胜出者，他们的成功仅仅只是由于顺利抵达，成绩器计算的不是耐力和速度，而是生命的高度，这也就是为什么几乎所有的纪念碑都是一副傲然耸立的姿态的原因。

而几千年中国，向来漠视广场和纪念碑，以及一切公众场所的建造。封建统治者利用种种有形无形的手段疏散与隔离人民，给严刑峻法披上“儒”、“道”黑色的外衣，使人们迷恋于笼罩着阴郁与私密气息的宫廷、宅院和山林，具备真正意义的“人民”从来都是名存实亡，因此，数千年来中原大地上的起义与抗争绵延不断，却几乎都是由饥荒和战乱而起，人们还不曾学会在貌似安乐的年代自觉地为自由、民主、真理寻求出路。而统治阶层非但以逼仄的空间禁锢民众，还面无表情地践踏伟大的心灵，因此，从历史的漫漫烟尘中涌现出的灿烂星辰不少，却均无例外地成为“天下一家”的玩物或弃儿，人们游历四方，触目尽是神坛、皇陵和牌坊，看不到一座随巨星的升起而高高耸立的纪念碑，后世无法从这对于任何民族来说都是至高无上的精神“居所”中，获得瞻望的敬畏和前进的激情，而只在奇异的传说和精细的文字背后，依稀窥见英雄和伟人们，抖落一身柔弱的风骨。