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    偶翻《历代志怪大观》，便看到曹丕写的《谈生》。我猜测不透他何以能写出那样反对传统世俗婚姻的爱情篇章，但我从中读出了一份对曹丕的感动，当然我也为幸运的谈生感动。但最使我感动的是与谈生缔结冥婚的睢阳王女，以及她对于爱情的勇敢和真挚。

    就在四十无妇的谈生诵读“关关鸠鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”，为其中描写男女爱情的诗篇情感激动之时，姿颜服饰天下无双的王女“来就生，为夫妇之言”。身为睢阳王之女，出于王府贵族，却破除门第观念，爱上一介贫士。也许这份爱情彻头彻尾就是一种理想状态，我们只能怀抱欣赏的眼光来看待他们。但是曹丕不仅仅是描画了王女追求爱情的大胆，还进一步刻画了她的宽容、仁爱、聪慧和深谋远虑。

    她宽容：谈生由于“不能忍”，违背婚前“三年之后方可照”的约定，“盗照之”，辜负了王女的一片爱心，使她前功尽弃，不能“生肉如人”，她却只说了句“君负我”，接着便“涕泣不止”，并没有过多的责备。

    她仁爱：即使在“大义永离”的情况下，仍顾念夫妇之情和母子之情，“以一珠袍与之”，让谈生与儿子“可以自给”。

    她聪慧而深谋远虑：在与谈生诀别之际，“裂取生衣裙留之而去”，解除了谈生日后变卖珠袍时不致以盗墓罪论罪。

    有时候我们不得不慨叹，为什么那些美好的东西如此易逝，爱情尤其如此。对于古代，我们也看过了太多的感人故事，因等待情人抱梁而溺的尾生，《红楼梦》里贾少爷与林小姐的缠绵和感伤，陆游和唐婉的凄婉······而现在我们已经历太多真假莫辨的爱情，那真正的“王女”到底在哪儿呢？是不是真的已经远离尘世？是不是人鬼相恋已转化为人鬼共舞，或者堕落到人兽混同、兽兽相交？

    无数次情爱结局的凄迷告诉我们，爱情不过是一种虚幻的泡沫，可遇不可求，而且只是瞬间的美丽而已。而为何总有那么多的人期望，王女的那张“陷饼”掉在自己的胸怀？