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铺开地图，若把武汉、长沙、南昌三省会市连成线，几可构成一个等边的三角形，而这三角形的中点，亦即地处赣西北的修水。宋庆历乙酉年癸未月丙寅日（夏历6月12日），黄庭坚就出生于修水的双井祖居。修水以境内修河得名，为江西五大水系之一，发源于黄龙山。湍急的河水流经双井后，倏然趋于平缓，坦然如镜，水蓝似黛，至州治犀津（今西摆），号曰十里秀水。村南秀水中有二泉涌出，尘垢不污，沙碛不蔽，朗朗然如玉环隐露。这里山林钟郁，澄江萦带，有杭山、水桃源、上天梯、明月湾和钓台、钓亭等景观，孕育了文节公这位彪炳千秋的大师。

    黄庭坚一族原籍婺州金华双溪玉板桥，迁修一世祖黄玘（882—962），字世奇，号汝珪，赠大中大夫。系汉尚书令黄香27代、金华始祖黄苾18代孙。于南唐昇元己亥年（939）随子黄赡之任始迁。黄赡（904—975）字明远，号发生。其作为金华迁修的决策者，迁徙过程大致经历了几个阶段。首先，他向南唐中主李璟进献了一份治理国家的“干策”，未被采用。但因此受到器重，被任命为著作佐郎，不久知分宁。时分宁处吴头楚尾犬牙交错之地，黄赡在任县令期间，用自己的聪明才智，把边境民间时时发生的纷争迅速平息，使两地民众和睦相处，遭遇天灾还能互相接济，故南楚马氏集团还以兵马副使“将楚兵者二十年”，因而给修水人民带来了较长的和平和安定。其后吴楚政权日益衰败，黄赡去官游于湖湘洞庭间，“久之，念山川重深，可以避世无若分宁者，遂将家居焉”。可见，黄赡经深思熟虑后，认准了修水是避兵祸、生繁衍的理想家园，结果，他不仅将父母双亲以及弟弟贻（906—957）和赋（908—948）一齐接到修水安居，还陆续动员两位伯父黄珌、黄琛来此落户。
    黄赡当时始选居地在山川重巘的布甲乡黄塅，作为一个有着深厚文化底蕴的家族，目的就是为了保全身家，发展家族，努力躬耕，力求学优仕进。果然不久，黄赋遂试中南唐武探花（南唐保秦六年八月战死，封赠忠福王）；赡子元绩（933—1003，字尔贻，号清庵）和赋子元迈（字名远）则分别于961年和962年考中进士。
    至公元975年，南唐归顺大宋王朝，黄氏家族抓住难得的历史机遇，发奋图强，不仅人丁繁衍兴旺，而且大兴重学入仕之风，全家族与时俱进，终成为一个闻名天下荣显一时的伟大姓氏。其人才辈出不胜枚举。著名者主要有黄庭坚分宁第三世祖元吉（941—1011，字贞公）。他虽未入仕途，但买田百顷，聚书万卷，力振家声，豪雄全县。其博学多识，为人沉稳，德被诸姓。为了便于黄氏走出大山，名扬天下，还亲手卜占交通便利的双井明月湾，建起规模宏大的新宅。长子中理（956—1015），系庭坚曾祖父，为人深沉有谋，虽隐田间不求闻达，却在布甲老宅开设樱桃洞、芝台两学馆，用来教育子孙，养四方游学之士，当时各地士子常达数十百人，以为学问文章奥府，凡分宁仕宦学问之源都出于此，连著名学者宋郊、宋祁兄弟也曾前来求过学。于是，至中理及弟中雅、中顺共生有十三个儿辈中，竟有十人成为进士，时誉“十龙及弟”，后均充当国之栋梁。他们分别是中理之子沔、滋、湜、淳、涣，中雅之子灏、浃、注、渭、浚。此十位先贤尤以下述四位最为突出。
    黄沔（991—1055），字茂宗，别号昌裔，《宋史》有传。史载其高材笃行，在兄弟五人中学问品德最佳，年轻时在学馆充任教习，同族子弟的文学渊源为他所出。祥符八年（1015）高中进士，当年应试考题为《木铎赋》，他的文章做得一流，但因考官眼力不济，错定一名王文者为状元，自己屈居第二。许多文人学者如翰林学士胥偃等人见其作大为惊叹，在惋惜不已时，替他打抱不平。后他持所作赋文上殿诉屈，获诏“特收试礼部，擢高第”，终中状元，历任比部员外郎，崇信军（甘肃泾原）节度判官。
    黄湜（1000—1063），字茂竭，号正伦，登嘉祐丁酉（1057年）进士。为中理三子庭坚祖父，官给事中，赠通奉大夫，朝散大夫。生有六子，为昭（1015—1077）、襄（1017—1083）、庶（1018—1058）、廉（1027—1092）、羽（1030—1091）、昉（因回迁浦江东市生卒不详），均为当朝官宦。
    黄灏（1001—1093）字茂先，号实之，中雅长子，是黄氏家族中官职最高寿命最长者。1057年与兄湜侄孝宽同登进士第，时入竞称“联桂芳三及第”。后任王宫教授，升寺丞，终授太子太傅，刑部尚书。偿筑南昌濂溪祠堂，文章与段少连比肩，时誉“江北段少连，江南黄茂先”。
    黄注（1006—1046），字茂映，号梦升，中雅三子，天圣庚午（1030）进士。初任永兴主簿，后调任公安、南阳两县主簿，其短暂一生中官小职微，但因刚正不阿，不苟合官场，以文才自负，而名留千古。《宋史》立传称他的文章博辩雄伟、意气奔放。与欧阳修交善，平生著有《破碎集》、《南阳集》、《公安集》等共三十集，大行于世。
    “十龙及第”标志着修水黄氏书宦沿袭、门第传承的衍进已抵达鼎盛之期。由此为契机，家族条件大为改善，学养灌输蔚成风气。以致登科者摩肩，名世者接踵，自“十龙”后的第六世到十世登进士者竟达四十人。可见黄庭坚的出现决不是偶然，这与家风的滋养熏陶密不可分，在他的身前身后，左左右右，一批批优秀人物如双井之水，不断涌现，令人啧舌称赞。
    庭坚的父亲黄庶（1018—1058），字亚夫，庆历二年进士，历佐一府三州，后摄知康州（广东德庆）。时康州地处僻远，值判乱初平，疮痍满野，民困财乏。他为人守正刚直，不愿趋炎附势，一生仕途不达，但能以救民于水火为己任，不畏艰难，终积劳成疾，卒于任所，年仅四十一岁。他是当时著名诗人，有《伐檀集》（后入《四库全书》）传世，谓山魈水怪著薜荔之体。宗尚杜甫、韩愈，清高脱俗中时露奇崛之态。他的人品操守、诗作特色对庭坚影响颇大，后也为庭坚所发扬光大。庭坚叔父黄廉（1027—1092，字夷仲，官至给事中），也是一位勤政爱民、执法严明之士，以善解冤狱闻名朝野，并擅诗。其政治思想，人品操守，治学态度，都给庭坚很大影响。
    庭坚母亲李氏（1020—1091），封安康太君，是建昌（今永修县）望族李东的女儿，知书达理，安贫乐道，丈夫官场失意，她不仅毫无怨言，且竭心相夫教子，因与婆婆仙塬君都喜奉佛参禅，常带庭坚去附近的禅寺，使庭坚从小在禅宗氛围里耳濡目染，受到熏陶，“少喜学佛”也就成了庭坚一生同禅宗结下不解之缘的基础。
    黄庭坚有六个兄弟四个妹妹。兄大临（1041—1105），字元明。四个弟弟依次为：叔献（1047—1082），字天民；叔达（1051—1100），字知命；苍舒（1053—1069），字迪安；仲熊（1055—1089），字非熊。四个妹妹中大妹嫁南康进士洪民师，次妹嫁眉州青神人进士陈槊，三妹为王纯亮妻，四妹为张埙之妻。
    六兄弟中除叔献、仲熊外，另四人的名都出自上古时帝颛顼高阳氏后裔“八恺”的命名。估计是其父追慕古代贤哲及其高蹈遗世之风所致。
    史载黄庶对众多子女皆严传深教，尤对庭坚异常爱怜，曾作《教绳权学书偶成》诗，云：“文字有缘曾弄墨，见来官小免咨嗟。喜将笔砚传生计，不失诗书作世家……”流露了对儿子婴幼时聪明天赋的由衷欣慰，期待他能大有作为，以诗书传家。
    黄庭坚自幼确也聪明。《宋史》载，“坚幼警悟，读书五行俱下，数过辄忆。康州奇之，既孤从舅尚书李常学。常曾过家塾，见其书帙纷，乱抽架上书问之，无不通，大惊！以为一日千里也。”他七岁时作《牧童》诗云：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔垅闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”早年还作《送人赶举》诗，云：“青衫乌帽芦花鞭，送君直到明君前。若问旧时黄庭坚，责在人间十一年。”从这些诗作中，我们可窥见诗人当时的天赋和心态，并领会到他并不是那种只闭门读书的孩子。同时，从他在《新寨饯南归客》诗中的“夜行南山看射虎，失脚坠入崖底里。却攀荆棘上平田，何曾悔念身可惜！……”句和在《溪上吟》的序言中，还让人感受到他少年的壮气豪情和自由放任敢于冒险的性格。
    然而，随着父亲的早逝，庭坚这种逍遥自在的日子就烟消云散了，原本清寒的家境亦自此陷于困顿。后来他曾感叹：“某少孤窘于衣食，又有弟妹婚嫁之责”；“老夫往在江南贫甚，有于日中而空甑无米炊时”。然而对这一切，庭坚没有沉溺丧志，而是抱着读万卷书，行万里路的志向，毅然走出大山，追随舅父李常游学于淮南，去闯荡一片属于他的天地了……